Το ταξίδι των λέξεων στον χρόνο – Μέρος Γ΄
Ο μαθητής έρχεται σε μια πρώτη επαφή με πτυχές της καθημερινής ζωής των αρχαίων Ελλήνων.
Το ταξίδι των λέξεων στον χρόνο – Μέρος Β΄
Ο μαθητής έρχεται σε μια πρώτη επαφή με την ποικιλία των αρχαίων ελληνικών διαλέκτων και διαπιστώνει ότι μεγάλος αριθμός λέξεων των ευρωπαϊκών γλωσσών έχουν τη ρίζα τους στην ελληνική γλώσσα.
Το ταξίδι των λέξεων στον χρόνο – Μέρος Α΄
Ο μαθητής έρχεται σε μια πρώτη επαφή με βασικά στοιχεία της ιστορίας της ελληνικής γλώσσας και, συγκεκριμένα, του ελληνικού αλφαβήτου.
Το ταξίδι των λέξεων στον χρόνο – Μέρος Γ΄
Ο μαθητής έρχεται σε μια πρώτη επαφή με το ταξίδι των λέξεων μέσα στον χρόνο μέσα από κείμενα νεότερων μορφών της ελληνικής γλώσσας (αλεξανδρινή εποχή) που μοιάζουν στη δομή με τα νέα ελληνικά (Αγία Γραφή, Παραβολή του καλού Σαμαρείτη).
Το ταξίδι των λέξεων στον χρόνο – Μέρος Β΄
Ο μαθητής έρχεται σε μια πρώτη επαφή με το ταξίδι των λέξεων μέσα στον χρόνο μέσα από κείμενα νεότερων μορφών της ελληνικής γλώσσας (αλεξανδρινή εποχή) που μοιάζουν στη δομή με τα νέα ελληνικά (Αγία Γραφή, Παραβολή του καλού Σαμαρείτη).
Το ταξίδι των λέξεων στον χρόνο – Μέρος Α΄
Ο μαθητής έρχεται σε μια πρώτη επαφή με το ταξίδι των λέξεων μέσα στον χρόνο μέσα από κείμενα νεότερων μορφών της ελληνικής γλώσσας (αλεξανδρινή εποχή) που μοιάζουν στη δομή με τα νέα ελληνικά (Αγία Γραφή, Παραβολή του καλού Σαμαρείτη).
Το ταξίδι των λέξεων μέσα στον χρόνο – Μέρος Γ΄
Ο μαθητής έρχεται σε μια πρώτη επαφή με τα αρχαία ελληνικά μέσα από κείμενα του 19ου αιώνα και αποκτά σταδιακά μια αίσθηση οικειότητας. Συγχρόνως, κατανοεί τη συνέχεια της ελληνικής γλώσσας.
Το ταξίδι των λέξεων μέσα στον χρόνο – Μέρος Β΄
Ο μαθητής έρχεται σε μια πρώτη επαφή με το ταξίδι των λέξεων μέσα στον χρόνο μέσα από κείμενα νεότερων μορφών της ελληνικής γλώσσας που μοιάζουν στη δομή με τα νέα ελληνικά (Γ. Βιζυηνού, «Το μόνον της ζωής του ταξείδιον»).
Το ταξίδι των λέξεων μέσα στον χρόνο – Μέρος Α΄
Ο μαθητής έρχεται σε μια πρώτη επαφή με το ταξίδι των λέξεων μέσα στον χρόνο μέσα από κείμενα νεότερων μορφών της ελληνικής γλώσσας που μοιάζουν στη δομή με τα νέα ελληνικά (Εμμ. Ροΐδη, «Αθηναϊκοί περίπατοι»).
Η διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας για την ανάσταση των νεκρών, τη Δευτέρα Παρουσία, την Κόλαση και τον Παράδεισο.
Σε αυτή την ενότητα αναφέρονται εκκλησιαστικά και θεολογικά κείμενα στα οποία αναλύονται οι όροι ανάσταση νεκρών, Δευτέρα Παρουσία, Κόλαση, Παράδεισος.