Η γέννηση της Μεγάλης Ιδέας και το Προσωρινόν Πολίτευμα της Ελλάδος (1822)
Μετά τη δημιουργία του πρώτου ελληνικού κράτους αναπτύχθηκε η Μεγάλη Ιδέα, συνώνυμο του αλυτρωτισμού. Στην Πελοπόννησο ξέσπασαν συγκρούσεις μεταξύ των Ελλήνων για τον έλεγχο της εξουσίας στις επαναστατημένες περιοχές.
Οι εμφύλιες διαμάχες ανάμεσα στους προκρίτους και τον Δ. Υψηλάντη – Το Σύνταγμα της Επιδαύρου
Η οξεία διαμάχη του Δ. Υψηλάντη και των Φιλικών με τους προκρίτους της Πελοποννήσου για την άσκηση εξουσίας έλαβε σημαντικές διαστάσεις. Στην Α΄ Εθνοσυνέλευση ψηφίστηκε το πρώτο Σύνταγμα των επαναστατημένων Ελλήνων.
Η συγκρότηση των τοπικών επαναστατικών συμβουλίων
Μετά την αποχώρηση των Οθωμανών, την εξουσία στις επαναστατημένες περιοχές ανέλαβαν στρατιωτικοί και πολιτικοί άρχοντες που είχαν υπό τον έλεγχό τους τα τοπικά επαναστατικά συμβούλια.
Η επανάσταση στις Παραδουνάβιες Ηγεμονίες τον Φεβρουάριο του 1821
Η επανάσταση του Αλέξανδρου Υψηλάντη στις Παραδουνάβιες Ηγεμονίες προκάλεσε μια σειρά επαναστατικών εστιών στην ελληνική χερσόνησο. Ο σουλτάνος αντιμετωπίζει την εξέγερση στη Μολδοβλαχία.
Οι στόχοι της Φιλικής Εταιρείας – Η άρνηση του Καποδίστρια να δεχτεί την ηγεσία της – Η αποδοχή από τον Αλέξανδρο Υψηλάντη της πρότασης να ηγηθεί της Φιλικής Εταιρείας
Με βασικό στόχο μια γενική ελληνική εξέγερση, η Φιλική Εταιρεία πρότεινε στον Ιωάννη Καποδίστρια να αναλάβει την ηγεσία της. Μετά την άρνησή του, η θέση προτάθηκε στον Αλέξανδρο Υψηλάντη, ο οποίος την αποδέχτηκε.
Η συγκρότηση της Φιλικής Εταιρείας
Η Φιλική Εταιρεία συγκροτήθηκε στην Οδησσό της Ρωσίας το 1814 ως μυστική οργάνωση, με τα ιδρυτικά μέλη της να προέρχονται από άσημους εμπόρους και γραμματείς εμπόρων.
Τα εθνικά κινήματα κατά την περίοδο της Ελληνικής Επανάστασης και οι στόχοι των επαναστατημένων Ελλήνων
Η επίδραση των εθνικών και φιλελεύθερων ιδεών που αναπτύχθηκαν στην Ευρώπη ήταν καθοριστική για την απελευθέρωση και συγκρότηση ανεξάρτητου ελληνικού έθνους. Η Ελληνική Επανάσταση επέδρασε κι ή ίδια ως πρότυπο και στη ΝΑ Ευρώπη.
Βουδισμός
Εξερευνούμε πώς οι καθημερινές δυσκολίες και μικρές πράξεις καλοσύνης φέρνουν γαλήνη στους ανθρώπους. Γνωρίζουμε τη ζωή του Σιντάρτα-Βούδα και την επίδραση των διδασκαλιών του στους βουδιστές και στην τέχνη τους.
στ. 26-59 (1η σκηνή)
Παρουσιάζονται η αφετηρία των δεινών της Ελένης μέσα από την Κρίση του Πάρι και τις θεϊκές επεμβάσεις, η ειρωνεία του Τρωικού Πολέμου και η ζωή της Ελένης στην Αίγυπτο ως σύμβολο ψευδαίσθησης. Επιπλέον, εξετάζεται η θεατρική ένταση του μονόλογου, που εκφράζει τον τραγικό ρόλο και τη συναισθηματική δύναμη της ηρωίδας.
στ. 169-191 (2η σκηνή)
Αναλύονται ο σκοπός του ταξιδιού του Τεύκρου και η μαντική διάσταση της αναζήτησης της Θεονόης, η δραματική αντίδραση της Ελένης γεμάτη φόβο και μυστήριο, καθώς και οι εσωτερικές συγκρούσεις και η οικογενειακή τραγωδία που διαμορφώνουν την ψυχολογία της ηρωίδας.